MontserratPièce d'Emmanuel Roblès
Editions du Seuil -- Le livre de poche
ISBN 2-253-00353-0
La pièce écrite par Emmanuel Roblès se passe en 1812, au Venezuela, dans un contexte révolutionnaire (le peuple, mené par Miranda puis Bolivar, se soulève contre l'occupant Espagnol). Mais elle pourrait se passer n'importe quand. Sous l'occupation, sous l'Inquisition, lors de la conquête du nouveau monde, Voire, et c'est évoqué dans la pièce, sous l'occupation, par les troupes de Napoleon, de l'Espagne ...
Le règne espagnol au Venezuela est atrocement cruel, et toute tentative de rebellion est réprimée impitoyablement - le lecteur se voit décrire de nombreux massacres frappant aveuglément la population civile. Parmi l'armée espagnole, un officier, Montserrat, est horrifié par ce qu'il voit, et par le cynisme ambiant qui consiste à faire de dieu une notion à géométrie variable (Dieu veut que nous massacrions ceux qui se soulèvent contre nous en tant qu'occupant, mais Dieu veut aussi que nous nous soulevions contre les Armées françaises qui nous envahissent. Dieu est amour et miséricorde mais est également jaloux de Son prestige. Dieu, merveilleux instrument politique!).
Traître parceque profondément humain, il va aider Bolivar dans sa traque.
Découvert, il est promis à une mort certaine. Néanmoins, on veut lui faire avouer à tout prix où est caché le renégat. Pour ce, il est confronté à un terrible choix: son aveu contre la vie de six otages, pris au hasard sur la place de la ville.
Que pèsent six vies, six familles, six destinées face à un rebelle malade sur lequel pèse l'espoir de la liberté d'un peuple entier ?
Tout au long du deuxième acte, on voit Montserrat resister aux suppliques des otages, et persister dans son choix quelque soit l'argumentation qu'il a en face. Sur les 6 otages, deux ne craignent pas de mourir. Et soutiennent Montserrat.
Très profonde réflexion sur ce que les Hommes sont capables de faire au nom de Dieu et d'interpréter les volontés de ce dernier comme cela les arrange.
Sur le choix difficile entre trahir son humanité ou trahir son Roi.
Le règne espagnol au Venezuela est atrocement cruel, et toute tentative de rebellion est réprimée impitoyablement - le lecteur se voit décrire de nombreux massacres frappant aveuglément la population civile. Parmi l'armée espagnole, un officier, Montserrat, est horrifié par ce qu'il voit, et par le cynisme ambiant qui consiste à faire de dieu une notion à géométrie variable (Dieu veut que nous massacrions ceux qui se soulèvent contre nous en tant qu'occupant, mais Dieu veut aussi que nous nous soulevions contre les Armées françaises qui nous envahissent. Dieu est amour et miséricorde mais est également jaloux de Son prestige. Dieu, merveilleux instrument politique!).
Traître parceque profondément humain, il va aider Bolivar dans sa traque.
Découvert, il est promis à une mort certaine. Néanmoins, on veut lui faire avouer à tout prix où est caché le renégat. Pour ce, il est confronté à un terrible choix: son aveu contre la vie de six otages, pris au hasard sur la place de la ville.
Que pèsent six vies, six familles, six destinées face à un rebelle malade sur lequel pèse l'espoir de la liberté d'un peuple entier ?
Tout au long du deuxième acte, on voit Montserrat resister aux suppliques des otages, et persister dans son choix quelque soit l'argumentation qu'il a en face. Sur les 6 otages, deux ne craignent pas de mourir. Et soutiennent Montserrat.
Très profonde réflexion sur ce que les Hommes sont capables de faire au nom de Dieu et d'interpréter les volontés de ce dernier comme cela les arrange.
Sur le choix difficile entre trahir son humanité ou trahir son Roi.
2 comments:
C'est une trés belle chronique et trés bien faite, j'encourage tout le monde à lire ce livre pour réfléchir sur Dieu et l'Humanité. De nos jours la plupart des guerres sont des guerres de religion, pourquoi Dieu ne poclame t-il pas la paix dans le monde entier? Pourquoi l'Homme"desobeit" t-il à son Dieu?
Je ne suis pas certaine que de nos jours, la plupart des guerres soient des guerres de religion. Selon moi la religion joue souvent un rôle de prétexte ou de facteur aggravant, mais pas vraiment de cause en tant que telle
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